Эти дни декабря - в суете, толчее...
С полным списком того: кто, кому и за что,
Заразившись болезнью: "тебе, а ты - мне",
Нелегко отдавать свою дань за "за то".
Впрочем, цифры важны и обрОчный тандем:
"Не хочу, но так надо" - в безумство врата...
Тащат в яркость иллюзий на час, а затем
С калькулятором вновь подбиваешь счета.
Без подарочный праздник кощунству сродни,
Потому, пали жертвою мзду возлюбя.
И земная любовь лишь в обмен на гроши...
А подаренный рай только дар лишь едва...
В предвкушении празднеств и с жаждой по ним
Окунается мир в лихорадочный бег.
Рождество отмечает с размахом, но с Ним
Ничего, вообще, не желает иметь.
Беспринципность то, в принципе, быть не должна,
(И подобного нонсенса не наблюдалось).
Отвергая Христа и сам факт Рождества,
Повелось отмечать без Него, не встречаясь...
Давно вынашивала эту тему.
Сталкиваюсь с людьми, мнение, которых
против сложившихся традиций. Но в силу характера или обстоятельств, а может быть, даже и страхов, не умея озвучить свои желания, волокутся за традициями, супротив своей воли. Боязнь - выглядеть в глазах родственников и друзей "белой вороной", заставляет идти за толпой.
Как же неудобно и тяжело им жить. Хуже всего, когда христиане становятся жертвой своих амбиций и из последних сил тянутся, чтобы "угодить" всем и вся...
Наша семья давно отказалась от обычая дарить друг другу, зачастую, извините, ненужные и пылящиеся в чулане, подарки. С детства мы приучали детей, что рождение Иисуса и есть самый существенный и ценный подарок.
Нет, я не против подарков в целом. Но я против, когда подарок является помехой для гостей - приглашать и самим приходить. Против, что подарок ставит людей в обязывающее положение. Против, когда транжирятся последние деньги. Против, когда дороговизной подчеркивают свою "презентабельность" в дырявых носках. Против, что с утра до ночи, сломя голову мечутся в поисках "надарков" (не опечатка, производное от слов "надо надарить"). Против, когда цель - не упасть лицом... и не хуже, чем... Против, когда похваляются ценником. Против, когда подарок с гордостью выставляют напоказ как трофей (да и кому он нужен этот ненужный показ). Против, что вызывают зависть у неимущих. Против претензий к мужу, что у жены соседа, муж и добрее, щедрее. И еще много, чего против... и против чего...
А самое главное, это заслоняет и отвлекает от главнейшего подарка - Иисуса Христа. Мы наблюдаем, что основная масса окружающих нас людей любит Рождество. Его отмечают, им поздравляют, ради него встречаются, дарят подарки, но не любят и не верят в Того, в честь Которого праздник!... И в этом абсурдность ситуации - празднование без Именинника!
Ирина Чепелюк,
Ванкувер, США
“Ты всегда около, милосердный в жестокости, посыпавший горьким-горьким разочарованием все недозволенные радости мои, — да ищу радость, не знающую разочарования. Только в Тебе и мог бы я найти ее, только в Тебе, Господи, Который создаешь печаль в поучение, поражаешь, чтобы излечить, убиваешь, чтобы мы не умерли без Тебя.” Аврелий Августин
Прочитано 2361 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Редакція тексту пісні "Небеса ожидают меня" - Євген Аксарін Ця пісня дуже дорога мені. Вона - в числі багатьох інших стимулів, що надихнули мене до написання оповідання "Венец". Оригінальний текст, з погляду поетики, виглядав неоковирно.
На жаль, встановити авторство пісні тими засобами, що я маю, мешкаючи в естонській провінції, неможливо.
Тому, спитавшись дозволу у Господа, я зважився відредагувати пісню. Перепрошую автора (якщо такий знайдеться), і якщо від нього надійде хоч яке заперечення - відразу ж зніму цю річ з публікації.
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
